追尋慧能和尚的真身和丹霞山上的JJ,龍三游記!

• 南華寺座落于韶關(guān)市區(qū)東南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在這里創(chuàng)立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。1983年，南華寺最早一批被國(guó)務(wù)院定為重點(diǎn)寺院。
  
  
  禪宗是中國(guó)的獨(dú)創(chuàng)，是典型的中國(guó)化佛教。印度教只有禪學(xué)，沒(méi)有禪宗。相傳達(dá)摩從印度來(lái)到北魏，提出一種新的禪定方法。達(dá)摩把他的一禪法傳給慧可，慧可又傳給僧璨，然后傳道信、傳弘忍。弘忍之后分成南北二系：神秀在北方傳法，建立北宗；慧能在南方傳，建立南宗。北宗神秀不久漸趨衰落，而慧能的南宗經(jīng)弟子神會(huì)等人的提倡，加上朝廷的支持，取得了禪宗的正統(tǒng)地位，因而成為中國(guó)佛教的主流，慧能也因而成為禪宗實(shí)際上創(chuàng)始人。由于從達(dá)摩到慧能經(jīng)過(guò)六代，故傳統(tǒng)舊說(shuō)將達(dá)摩視"初祖"，而把慧能稱(chēng)為“六祖”。
  
  
  禪宗創(chuàng)立之后，影響不斷擴(kuò)大，自身也不斷發(fā)展，形成了曹洞、云門(mén)、法眼、臨濟(jì)、溈仰五大宗派（世稱(chēng)“五家”）異花競(jìng)放的局面，它們不但取代了國(guó)內(nèi)其他宗派的地位，而且還傳播到國(guó)外。公元九世紀(jì)，傳入朝鮮；公元十二、三世紀(jì)，又傳入日本，并成為這些國(guó)家佛教的主流。此后，禪宗又自東亞傳至東南亞乃至歐美等國(guó)?，F(xiàn)在，每年都有大批國(guó)外的佛教徒前來(lái)南華寺朝拜祖庭。
  
  　　
  
  南華寺始建于南北朝時(shí)的梁天監(jiān)元年（公元502年）。據(jù)史料記載，是年印度高僧智樂(lè)三藏自廣州北上，途經(jīng)曹溪“掬水飲之，香味異常”，“四顧群山，峰巒奇秀”，“宛如西天寶林山地”， 遂建議在此建寺。天監(jiān)三年，寺廟建成。梁武帝賜“寶林寺名”。后又先后更名為“中興寺”、“法泉寺”。至宋開(kāi)寶元年（公元968年），宋太宗敕賜“南華禪寺”，寺名乃沿襲至今。
  
  
  
  在韶關(guān)地區(qū)，不少人都能說(shuō)一些有關(guān)慧能大師的故事。韶關(guān)市市長(zhǎng)在接待我們時(shí)，就不假思索地當(dāng)場(chǎng)背誦出神秀與慧能的兩首偈子(即“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”“菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！”)，并評(píng)價(jià)道：“從佛教空觀的立場(chǎng)來(lái)看，慧能的境界的確比神秀高一層，空得很徹底。” 
  
  
  
  在南華寺逗留了兩天后就像丹霞山進(jìn)發(fā)了!大多數(shù)的游客和我一樣是朝著夢(mèng)想中的天然JJ去的!丹霞山是世界“丹霞地貌”命名地。由680多座頂平、身陡、麓緩的紅色砂礫巖石構(gòu)成，“色如渥丹，燦若明霞”，以赤壁丹崖為特色。據(jù)地質(zhì)學(xué)家研究表明，在世界已發(fā)現(xiàn)1200多處丹霞地貌中發(fā)育最典型、類(lèi)型最齊全、造型最豐富的丹霞地貌集中分布區(qū)。
  
  
  
  在丹霞山印象最深的是爬長(zhǎng)老峰和竹排游湖,長(zhǎng)老峰路上有很多禪宗遺跡,天梯陡峭險(xiǎn)峻!一路上流下了不少汗水.
  
  
  
  丹霞山之秀，主要秀在錦江。一江碧綠的玉液，出自萬(wàn)頃林海，在丹霞山群中迂回南流。錦江兩邊，翠竹夾岸，樹(shù)木婆娑；近石倒映，遠(yuǎn)山逶迤，富有嶺南風(fēng)情的山村田園風(fēng)光掩映其間。詩(shī)云：“一水浮青碧，千峰競(jìng)翠微”，并不遜于桂林山水。
  
  
  
  喔!還有一張長(zhǎng)老峰的圖片!"南無(wú)釋迦文佛"
  
  
   
  2017.10.11          龍三塑膠標(biāo)準(zhǔn)件        龍三老周